Кричи громче, если не боишься критики: рецензия на фильм «Викинг»

29 декабря 2016 года в прокат вышел фильм Андрея Кравчука «Викинг», которые повествует о жизни Руси времен десятого столетия. Ленту окрестили русским блокбастером и пророчили высокие кассовые сборы. И действительно, «Викинг» по заявлению компании «Роскино» вошел в топ-10 лидеров кассовых сборов мирового проката и за первую неделю собрал более восьмисот млн. рублей только в РФ, а права на фильм приобрели уже более шестидесяти стран.

Громко и многообещающе, не правда ли? Глядя на красиво снятый трейлер к фильму и огромное количество шумихи вокруг него [фильма], захотелось посмотреть – что же это за картина-то такая? Скажу честно: я не сильно торопилась в кинотеатр, а после прочтения нескольких рецензий решила всё же посмотреть сие творение дома. И не пожалела.

И хотя, высшему руководству страны и РПЦ фильм очень понравился, а федеральные каналы нахваливали режиссеров и сценаристов за проделанную работу, картина всё же подверглась жесткой критике со стороны историков, журналистов и «простых смертных». Егор Холмогоров делясь впечатлением от фильма, писал в газете Культура: «У знающего историю хотя бы на три с плюсом зрителя ничего, кроме стыда за творцов происходящего на экране, этот фильм не вызывает».  А Александр Мазин – автор первоначального сюжета – признался, что сожалеет, что стал инициатором проекта, когда «подарил» продюсеру Анатолию Максимову своего «Язычника» и убеждал, что именно Владимир является настоящим героем нашей истории. Думаю, стоит разобраться, почему.

Первое, что не давало лично мне (и, судя по отзывам, я не одна такая) покоя с момента анонсирования фильма – почему такое название? Кто там викинг? Владимир? Если сценаристы планировали таким образом указать на родство со скандинавами, то изрядно промахнулись: жителей той местности, откуда к нам явился Рюрик, были варягами, но никак не викингами.

Дальше – больше. Опять же, почему персонажи так одеты? Образы героев картины подозрительно похожи на образы, представленные в иностранном сериале «Викинги». Аналогий не находите? (см. ниже)

Ещё меня сильно позабавило искажение исторической правды. Я, конечно, не дотошный историк и уж тем более не критик, и обычно так не зацикливаюсь на достоверности и соответствии фактам, но в картине есть большое количество странностей, на которые невозможно не обратить внимания. Особенно, если сценаристы заявляют, что работа над фильмом длилась семь (!) лет.

Например, в ленте есть сцена с жертвоприношениями. «Ну, и что здесь странного? – наверное, подумаете вы, — Славяне же до крещения были язычниками!».  Да, были, но жертвоприношения-то человеческие, что ни одним (!) источником не подтверждается. У древнескандинавских народностей людей приносили в жертву, а у славян – нет.

Не менее странно, что сама личность Владимира представлена довольно в искаженном виде. Несмотря на то, что РПЦ причислила князя Владимира к лику святых и восхваляет за привнесение на Русь православной веры, из учебников по истории мы знаем, что это далеко не пример для подражания. Многоженец, братоубийца, и т. д, но в фильме нет ни единого упоминания об этом.

Сценаристы любезно уберегли Владимира от совершения ужасающих поступков, переложив все эти деяния на дружину, Владимира позиционируют не как военачальника и сильного лидера, а как неумеху и тряпку, за которого всё делает кто-то другой. А сцена с крещением вообще что-то невообразимое: с какой же радостью люди входят в воду и с блаженными лицами крестятся.

Только в действительности всё было не так радужно: людей насильно загоняли в воду, а тех, кто без особого энтузиазма приняли идею с крещением и отказались, вырезали целыми деревнями и в назидание ломали и сжигали деревянные статуи идолов. Но ведь этим всё и не закончилось: языческим богам молились в тайне ещё десятки лет.

Весьма печально, что история Древней Руси представлена так: сначала мы жестокие и тупые животные, постоянно воздающие в жертву непонятным богам, а потом, с принятием крещения, стали мудрыми, спокойными и чистыми душой ЛЮДЬМИ.  А завершить своё повествование хотела бы словами Александра Мазина (к сожалению, лучше не скажу): «.. надо очень не любить свою историю, чтобы изображать ее именно так…». Порой, становится очень стыдно за отечественный кинематограф.

Автор: Буренина Евгения, студентка РГСУ